பிராமண அரசர்களின் வரலாறு: ஒரு கண்ணோட்டம்

பிராமண அரசர்களின் வரலாறு. இந்தியாவில் ஒரு காலத்தில் பிராமண அரசர்கள் அதிக சக்தி வாய்ந்தவர்களாக இருந்தனர். இங்கு விரிவான தகவல்களைப் பெறுங்கள்.

வேத காலம் முதலே, அரசர்கள் பிராமணர்களுடன் இணைந்து செயல்பட்டு, ஆலோசகர்களாக அவர்களை நம்பினர். இந்தியாவில் பிராமணர்கள் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் சக்திவாய்ந்த குழுவாக உருவெடுத்தனர். இந்தியாவில் பிராமண சமூகத்தின் வரலாறு, ஆரம்பகால இந்து மதத்தின் வேத மத நம்பிக்கைகளிலிருந்து தொடங்குகிறது, இது இப்போது இந்து சனாதன தர்மம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. வேதங்கள் பிராமணிய மரபுகளுக்கு அறிவின் முதன்மை ஆதாரங்கள், பெரும்பாலான "பிரிவுகள்" அவற்றிலிருந்து உத்வேகம் பெறுகின்றன.

இருப்பினும், பிராமணர்கள் நாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் சக்தியையும் பெற்றிருந்தனர். மௌரிய சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பிராமண சாம்ராஜ்யம் எழுச்சி பெற்றது. இந்த சாம்ராஜ்யத்தின் கீழ் முக்கிய ஆட்சியாளர்களாக இருந்த வம்சங்கள் சுங்க, கன்வ, ஆந்திர சாதவாகன மற்றும் மேற்கு சாதவாகன வம்சங்கள் ஆகும்.

சுங்க வம்சம் (கிமு 185 முதல் கிமு 73 வரை)

கிமு 185 இல் பிராமண மௌரிய தளபதியான புஷ்யமித்ர சுங்காவால் நிறுவப்பட்டது, அவர் கடைசி மௌரிய பேரரசர் பிருகத்ரதாவை கொலை செய்தார். சுங்க வம்சம் விதிஷாவை தலைநகராக கொண்டு சுமார் 112 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தது. சுங்க வம்சத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரங்களில் பானபட்டாவின் ஹர்ஷசரிதம், பதஞ்சலியின் மகாபாஷ்யம், காளிதாசனின் மாளவிகாக்னிமித்ரம், பௌத்த நூலான திவ்யவதனா மற்றும் திபெத்திய வரலாற்றாசிரியர் தாரநாத்தின் விவரங்கள் ஆகியவை அடங்கும். புஷ்யமித்ர சுங்கா தனது சுமார் 36 வருட ஆட்சியில் இரண்டு முறை கிரேக்கர்களுடன் போரிட்டார், இரண்டு முறையும் அவர் வெற்றி பெற்றார்.

முதல் யவன-சுங்க போரை கிரேக்க தளபதி டெமெட்ரியஸ் வழிநடத்தினார். கார்கி சம்ஹிதையில் இந்த போரின் தீவிரத்தன்மை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது யவன-சுங்க போர் காளிதாசரின் மாளவிகாக்னிமித்ரம் நூலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வசுமித்ரா, புஷ்யமித்ர சுங்காவின் பேரனாக இருக்கலாம், சுங்க படையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் மினாந்தர் கிரேக்கர்களுக்கு தலைமை தாங்கினார்.

சிந்து நதிக்கரையில் நடந்த போரில் வசுமித்ரா மெனண்டரை தோற்கடித்தார்.

புஷ்யமித்ர சுங்கா இரண்டு அஸ்வமேத யாகங்களை செய்தார். இந்த யாகங்களின் புரோகிதர் பதஞ்சலி. சுங்க ஆட்சிக் காலத்தில் பதஞ்சலி தனது மகாபாஷ்யத்தை எழுதினார், இது பாணினியின் அஷ்டாத்யாயிக்கு ஒரு விளக்கவுரை. சுங்க காலத்தில் மனு ஸ்மிருதி மனுவால் இயற்றப்பட்டது. புஷ்யமித்ர சுங்கா மூன்று பரஹுத் ஸ்தூபிகளையும் கட்டினார். சுங்க வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளர் தேவபூதி கிமு 73 இல் வாசுதேவனால் கொலை செய்யப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது, இது மகத சிம்மாசனத்தில் கன்வ வம்சத்தை நிறுவியது.

கன்வ வம்சம் (கிமு 73 முதல் கிமு 28 வரை)

கன்வ வம்சம் கிமு 73 இல் நிறுவப்பட்டது, சுங்க வம்சத்தின் அமைச்சரான வாசுதேவன் கடைசி சுங்க மன்னர் தேவபூதியை கொன்றபோது. கன்வ வம்ச ஆட்சியாளர்களைப் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் இல்லை. பூமி மித்ரா என்ற பெயரில் சில நாணயங்கள் இந்த காலகட்டத்தில் வெளியிடப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. கன்வர்கள் தங்கள் ஆட்சியின் போது பீகார் மற்றும் கிழக்கு உத்தரபிரதேசத்தை ஆட்சி செய்தனர்.

ஆந்திர-சாதவாகன வம்சம் (கிமு 60 முதல் கிபி 240 வரை)

புராணங்களில், இந்த வம்சம் ஆந்திர பிரித்யா அல்லது ஆந்திர ஜாதியா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது புராணங்கள் தொகுக்கப்பட்ட நேரத்தில் சாதவாகனர்களின் ஆட்சி ஆந்திரப் பிரதேசத்திற்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. சாதவாகன வம்சத்தை நிறுவியவர் சிமுகா என்பவர், அவர் கிமு 60 இல் கடைசி கன்வ ஆட்சியாளர் சுஷர்மாவைக் கொன்றார். புராணங்களில் சிமுக்காவைக் குறிக்கும் வகையில், சிந்து, சிஷுகா, ஷிப்ராகா மற்றும் விருஷலா என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

சிமுக்காவிற்கு பிறகு அவரது தம்பி கிருஷ்ணா (கண்ணா) அரியணை ஏறினார். அவரது ஆட்சியின் போது, ​​சாதவாகன சாம்ராஜ்யம் மேற்கில் நாசிக் வரை விரிவடைந்தது. கிருஷ்ணாவின் மகன் மற்றும் வாரிசான முதலாம் சதகர்ணி, பேரரசர் என்ற பட்டத்தை வைத்திருந்த சாதவாகன வம்சத்தின் முதல் ஆட்சியாளரானார். அவரது ஆட்சி பற்றிய முக்கிய தகவல்களை நனேகாட் மற்றும் நனேகாட் போன்ற கல்வெட்டுகளில் இருந்து பெறலாம்.

முதலாம் சதகர்ணி இரண்டு அஸ்வமேத யாகங்களையும் ஒரு ராஜசூய யாகத்தையும் செய்து பேரரசர் என்ற பட்டத்தை பெற்றார். கூடுதலாக, அவர் தக்ஷிணபதபதி மற்றும் அப்ரதிஹதசக்ரவர்த்தின் என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார். முதலாம் சதகர்ணி கோதாவரி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள பிரதிஷ்டானத்தை (நவீன பைதன்) தனது தலைநகராக மாற்றினார். சாதவாகன வம்சத்தின் அரசவை சிறந்த கவிஞர்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் முன்னிலையில் சிறப்படைந்தது. சாதவாகன காலத்தில் கார்லே சைத்தியா, அஜந்தா மற்றும் எல்லோரா குகைகளின் வளர்ச்சி, அமராவதி கலையின் வளர்ச்சி ஆகியவை நிகழ்ந்தன.

சாதவாகனர்களின் மொழி மற்றும் எழுத்து பிராகிருதம் மற்றும் பிராமி ஆகும். அவர்கள் வெள்ளி, செம்பு, ஈயம், தகரம் மற்றும் வெண்கல நாணயங்களை புழக்கத்தில் விட்டனர். பிராமணர்களுக்கு நிலம் கொடுக்கும் வழக்கம் சாதவாகனர்களிடமிருந்து தொடங்கியது. அவர்களின் சமூகம் தாய்வழி சமூகமாக இருந்தது. சாதவாகன காலத்தில், பிராகிருதத்தில் ஒரு முக்கியமான இலக்கியப் படைப்பான காதாசப்தசதி இயற்றப்பட்டது. ஹாலாவின் அரசவையில் புகழ்பெற்ற கவிஞரும் எழுத்தாளருமான சர்வவர்மன் இருந்தார், அவர் சமஸ்கிருத இலக்கண நூலான காதந்திரத்தையும் எழுதினார்.

வாகடக வம்சத்தின் வரலாறு

சாதவாகனர்களின் வீழ்ச்சிக்கும் சாளுக்கியர்களின் எழுச்சிக்கும் இடையில் டெக்கான் பகுதியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் முக்கியமான வம்சம் வாகடக வம்சம் ஆகும். வாகடக வம்சத்தை நிறுவியவர் விந்தியசக்தி, அவர் பிராமணர்களின் விஷ்ணுவ்ருத்த கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் சாதவாகனர்களுக்கு கீழ் ஒரு துணை அதிகாரி அல்லது தலைவராக இருந்திருக்கலாம். அவர் இந்திரன் மற்றும் விஷ்ணுவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார். வாகடகர்கள் டெக்கான் பகுதியில் மூன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் ஐந்தாம் நூற்றாண்டு வரை ஆட்சி செய்தனர்.

விந்தியசக்தியின் மகன் மற்றும் வாரிசான முதலாம் பிரவரசேனா வாகடக வம்சத்தில் பேரரசர் (சக்ரவர்த்தி) என்ற பட்டத்தை வைத்திருந்த ஒரே ஆட்சியாளராக இருந்தார். முதலாம் பிரவரசேனா ஏழு வெவ்வேறு வகையான யாகங்களை செய்ததாக கூறப்படுகிறது. மேலும், அவர் நான்கு அஸ்வமேத யாகங்களையும் செய்தார். முதலாம் பிரவரசேனாவிற்குப் பிறகு முதலாம் ருத்ரசேனா வாகடக வம்சத்தின் ஆட்சியாளரானார். அவர் முதலாம் பிரவரசேனாவின் மூத்த மகன் கௌதமிபுத்திரனின் மகன் ஆவார். முதலாம் ருத்ரசேனா வாகடகர்களின் சக்தியைத் தக்கவைக்க முயன்றார், மேலும் அவர் சைவ சமயத்தைப் பின்பற்றுபவராக இருந்தார். வாகடக வம்சத்தின் முக்கிய கிளையின் வாரிசாக முதலாம் ப்ரித்விசேனா, முதலாம் ருத்ரசேனாவின் வாரிசானார். அவரது ஆட்சியின் மிக முக்கியமான நிகழ்வு குப்தர்களுடன் திருமண உறவுகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டது. ப்ரித்விசேனா தனது மகன் இரண்டாம் ருத்ரசேனாவை குப்த பேரரசர் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் மகள் பிரபாவதி குப்தாவுக்கு திருமணம் செய்து கொடுத்தார். இந்த திருமண கூட்டணி இரு வம்சங்களுக்கும் பயனளித்தது, இருப்பினும் குப்தர்கள் அதிக பயன் பெற்றனர். இரண்டாம் ருத்ரசேனா தனது மனைவி பிரபாவதி குப்தாவின் செல்வாக்கின் கீழ் பௌத்த மதத்தை கைவிட்டு வைணவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மன்னரான சிறிது காலத்திலேயே இரண்டாம் ருத்ரசேனா அகால மரணமடைந்தார். வாகடக வம்சத்தின் முக்கிய கிளையின் கடைசி சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர் இரண்டாம் பிரவரசேனா, அவரது அசல் பெயர் தாமோதர சேனா.

இரண்டாம் பிரவரசேனா ஒரு திறமையான நிர்வாகியாக இருந்தார், ஆனால் அவருக்கு அமைதியான செயல்களில் அதிக ஆர்வம் இருந்தது, குறிப்பாக இலக்கியம் மற்றும் கலைகளின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார். அவர் மகாராஷ்டிர லிபியில் சேதுபந்தா என்ற கவிதையை இயற்றினார், இது இராவணவதா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாம் பிரவரசேனா புதிய தலைநகரான பிரவரபுராவை நிறுவியதாகவும் கூறப்படுகிறது. வாகடகர்களின் காலம் கலாச்சார ரீதியாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. விதர்பாவில் உள்ள திகவா கோயில் மற்றும் நாச்னா கோயில் ஆகியவை சிற்பக் கலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். அஜந்தாவில் உள்ள குகை எண்கள் 16, 17 மற்றும் 19 ஆகியவை வாகடகர்கள் காலத்தில் கட்டப்பட்டவை.

கலிங்காவின் சேத/சேதி வம்சம்

சாதவாகனர்கள் காலத்தில் டெக்கானில் அதிகார எழுச்சியுடன், கலிங்காவில் (ஒடிசா) சேத அல்லது சேதி வம்சம் எழுந்தது. சேதி இளவரசர்கள் வெசந்தரா ஜாதகா மற்றும் மிலிந்தபன்காவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். சேதி வம்சத்தின் மிகவும் பிரபலமான ஆட்சியாளர் காரவேலா ஆவார். அவரது ஆட்சியில் கலிங்காவின் அதிகாரமும் புகழும் முன் எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு உயர்ந்தது.

கலிங்க சாம்ராஜ்யத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரங்களில் அஷ்டாத்யாயி, மகாபாரதம், புராணங்கள், ராமாயணம், காளிதாசரின் ரகுவம்சம், தண்டி எழுதிய தசகுமாரசரிதம், ஜாதகங்கள், சமண நூலான உத்தரத்யாயன சூத்ரா, தாலமியின் புவியியல், அசோகரின் கல்வெட்டுகள் மற்றும் காரவேலாவின் ஹாத்திகும்பா கல்வெட்டு ஆகியவை அடங்கும். ஹாத்திகும்பா கல்வெட்டு காரவேலாவின் வம்சாவளியைப் பற்றியோ அல்லது அவரது தந்தை மற்றும் தாத்தா பற்றியோ எந்த தகவலையும் தரவில்லை. அதற்கு பதிலாக, கல்வெட்டில் காரவேலாவின் பல்வேறு பட்டங்களான இரா, மஹாராஜா, மகாமேகவாகன, கலிங்கசக்ரவர்த்தி, கலிநாகாதிபதி ஸ்ரீ காரவேலா மற்றும் ராஜா ஸ்ரீ காரவேலா போன்றவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

தனது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டில் காரவேலா தனது நிலையை பலப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தினார். கலிங்கா நகரை வலுப்படுத்துவதற்காக நகரின் வாயில்கள் மற்றும் கோட்டைகளை பழுது பார்ப்பது உள்ளிட்ட பல கட்டுமானப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. நகரில் பல்வேறு நலப் பணிகளும் மேற்கொள்ளப்பட்டன. தனது ஆட்சியின் இரண்டாவது ஆண்டில் காரவேலா இராணுவ நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். ஹாத்திகும்பா கல்வெட்டின் படி, நான்காவது ஆண்டில் காரவேலா வித்யாதரர்களின் தலைநகரைக் கைப்பற்றினார். அதே ஆண்டில், போஜர்கள் மற்றும் ரதிகர்களும் அவருடைய அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

தனது ஆட்சியின் ஐந்தாவது ஆண்டில், காரவேலா ராஜா நந்தராஜன் தனுசுலியிலிருந்து கலிங்கா வரை வெட்டிய கால்வாயை விரிவுபடுத்தினார். இந்த ஆண்டு மக்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட பல்வேறு வரிகளும் ரத்து செய்யப்பட்டன. தனது ஆட்சியின் ஏழாவது ஆண்டில், காரவேலா திருமணம் செய்து கொண்டார் மற்றும் மசூலிப்பட்டினத்தை கைப்பற்றினார். தனது ஆட்சியின் எட்டாவது ஆண்டில், காரவேலா வட இந்தியாவை தாக்கினார். தனது படைகளுடன் மலைகள் மற்றும் ஆறுகளை கடந்து, கோரதகிரியின் கோட்டையை அழித்து ராஜகிரியை தாக்கினார். தனது ஆட்சியின் ஒன்பதாவது ஆண்டில் அவர் மீண்டும் வட இந்தியாவை தாக்கினார். இந்த படையெடுப்பின் போது, ​​பிதுண்டா, பிஹுண்டா, பிதுண்டா அல்லது பியுதாநகர் உட்பட பல இராச்சியங்களை கைப்பற்றி கோட்டைகளை தனது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வந்தார். காரவேலாவின் ஆட்சியின் பதின்மூன்றாவது ஆண்டு மத நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, அவர் அர்ஹத்துகளுக்காக குமாரி மலையில் ஒரு கோயிலைக் கட்டினார்.

சமண மதத்தைப் பின்பற்றுபவராக இருந்தாலும், காரவேலா மற்ற மதங்களிடம் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தார். அவர் அமைதி, செழிப்பு மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மையின் ஆட்சியாளராக அறியப்படுகிறார்.